سفارش تبلیغ
صبا ویژن
فرزند مرده تواند خفت ، و مال ربوده دیده بر هم نتواند نهفت . [ و معنى آن این است که او بر کشته شدن فرزند شکیبایى دارد و بر ربوده شدن مال طاقت نیارد . ] [نهج البلاغه]

امام موسی کاظم علیه السلام

هفتم صفر سالروز میلاد با سعادت هفتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت

 امام موسی کاظم علیه السلام مبارکباد

 




مدیر ::: جمعه 86/11/26::: ساعت 8:0 صبح

یا هشام! وإذا مرّ بک أمران لاتدری أیّهما خیرٌ وأصوَب، فانظر أیّهُما أقرب إلى هواک فخالفه، فإنّ کثیر الصّواب فی مخالَفَة هواک.
(تحف العقول صفحه 398)
گاهى انسان سر دو راهى قرار مى‏گیرد، یعنى دو کار در مقابل او واقع مى‏شود و نمى‏داند کدام یک، راه درست و صواب یا درست‌تر و بهتر است تا آن را انتخاب نماید. در این‏صورت امام‏ (علیه السلام) یک ضابطه‏اى در اختیار ما مى‏گذارند و مى‏فرمایند: انسان باید راهى را که مخالف هواى نفس و امیال شهوانى او است اختیار نموده و آن راه را دنبال گیرد، چون اکثرا درستى و صحت عمل در آن چیزى است که موافق هواى نفس نیست.
 
(از احادیث منتخب رهبر معظم انقلاب «دام ظله» در شروع درس خارج)
 



مدیر ::: پنج شنبه 86/8/10::: ساعت 10:47 عصر

از وصایاى امام کاظم «علیه السلام» به هشام:

یا هشام! علیک بالرّفق، فإنّ الرّفق یُمنٌ والخرْق شُومٌ. إنّ الرّفق والبِرّ وحُسنَ الخُلق یعمر الدّیار ویزید فی الرّزق.
(تحف العقول صفحه 395)
مؤمن باید در همه مظاهر روابط اجتماعى خود با دیگران چه در گفتار و چه در رفتار رفق و مدارا و سازش داشته باشد و از خشونت و سخت‏گیرى اجتناب نماید.
اثر رفق و مدارا تنها ثواب اخروى و یا در روابط فردى خلاصه نمى‏شود بلکه در وضع کلّى جامعه اثر گذارده شهرها را آباد و زندگى اجتماعى را رونق و شکوه مى‏دهد. چون نرمش و سهل‏گیرى موجب الفت و همکارى بین افراد شده و در نتیجه امور جامعه پیشرفت مى‏کند و وقتى که در جامعه عمران و آبادى رواج گرفت، روزى انسان‏ها هم زیاد مى‏شود.
 
(از احادیث منتخب رهبر معظم انقلاب «دام ظله» در شروع درس خارج)
 
 



مدیر ::: پنج شنبه 86/6/1::: ساعت 10:49 عصر


 
 
از وصایاى امام کاظم «علیه السلام» به هشام:

(یا هشام قِلّةُ المنطق حِکمٌ عظیمٌ. فعلیکم بالصّمت، فإنّه دَعَةٌ حسنةٌ وقلّة وزرٍ وخفّةٌ من الذّنوب. فحَصّنوا باب الحلم؛ فإنّ بابه الصّبر.)
(تحف العقول صفحه 394)
اى هشام! کم‌گویى کارى حکیمانه است و بر تو باد به صمت. (صمت: سکوت در هنگامى که سخن گفتن لازم نیست.)
بعضى از افراد دائماً حرف مى‏زنند و هر کس سخنى مى‏گوید دخالت مى‏کنند و این از رذائل اخلاقى است حتى گاهى، انسان براى حرف زدن انگیزه هم دارد، مثلاً مى‏خواهد اظهار فضل کند اما در همین مورد نیز خوددارى از سخن، مستحسن است. و از آنجا که همه گفتار انسان در نامه عمل او، ثبت و ضبط مى‏شود و چه بسا در پر گفتن، انسان دچار خلاف گویى گردد. لذا کم گویى موجب کم شدن وزر و وبال و تخفیف گناهان است.
صمت، خود از حلم سر چشمه مى‏گیرد، حلم در مقابل خفّت است، گاهى افراد در هنگام شادى با بروز حوادث نا خوش، خود را مى‏بازند لکن انسان حلیم در خوشى و نا خوشى عنان خود را از کف نمى‏دهد.
ریشه حلم نیز صبر است، صبر به معناى مقاومت و پایدارى است، چه در مقابل فشارهاى زندگى و چه در مقابل تکالیف الهى.
از این روایت نکته ظریفى به دست مى‏آید که اخلاقیات اسلامى یک چرخه متصل به هم است و همچون دوائر متداخل هرکدام دیگرى را تکمیل مى‏نمایند و مجموعه آنها منظومه زیبایى در وجود انسان مى‏شود.

(از احادیث منتخب رهبر معظم انقلاب «دام ظله» در شروع درس خارج)



مدیر ::: یکشنبه 86/3/27::: ساعت 8:51 صبح

<      1   2   3      >
>> بازدیدهای وبلاگ <<
بازدید امروز: 19


بازدید دیروز: 1


کل بازدید :29861
 
 >>اوقات شرعی <<
 
>> درباره خودم<<
 
 
>>لینک دوستان<<
 
>>اشتراک در خبرنامه<<
 
 
>>طراح قالب<<
 
 – جنبش وبلاگی حامیان جبهه پایداری